地至道，不外阴阳相济，祸福相伏，利弊相依。
赵本山于地底修行，每自躯中逼出所谓的尘秽浊气，周身沉厚地浊便不使浮薄清灵之气贸然乱入。
排空旧垢，不生新虚，肉身每一寸涤荡净尽的空阙，皆可沉凝真质，淬炼筋骨。
他沉眠厚土之下，承重地脉浊力碾磨淬炼，将凡胎自带的轻薄虚浮、空洞尘俗尽数剥离剔除。
血肉重铸，骨相新生，遍身肌理经络，皆随洗炼日渐澄澈纯粹，褪去凡夫浊质，渐凝真形。
只是蠢淬炼之法，极磨心性，绝非速成捷径。
修行途中，他需常驻清明神识，一边抵御周遭浊秽侵体，一边强忍彻骨痛楚，从血肉经脉深处强行剥离所谓的尘垢杂滓。
每一次涤浊洗凡，皆会伤及肉身本源，令道暂衰败亏虚、筋骨疲软，是以修为看似停滞不前，实则是破而后立的必经之境。
每每淬炼至道基损耗过甚、躯壳亏虚至极时，便破土出渊，立身地清风之间，纳清灵之气。
润养受损筋骨，抚平肉身淬炼留下的缺憾裂痕，弥补本源耗损，待身心归稳，再入厚土重炼。
地底幽穹沉曜，无四时寒暑，无昼夜更迭，唯有不散的沉浊氤氲，笼罩修行之地。
淬炼之苦，深入骨髓，肌肤都在不断紧缩，肉身被剥离杂质凝晶之后，留下无数细碎虚空，呈现出一派衰败枯寂之相。
唯有这逆炼之法，先毁凡躯，再塑神胎，先经破败凋零，方得永恒纯粹。
旁者修行积年可窥境界精进，他却常年处于一炼一损、一枯一荣的往复之郑
淬炼之时，躯壳衰败、气血凋零，宛若濒朽枯木；出渊纳清之时，灵气润骨、生机重燃，枯枝再发新芽。
阴阳轮回，恰合地运化至理。
浊力为阴，用以涤垢锻体；清气为阳，用以补元生机。
无阴则无以去浊，无阳则无以立根。
一味沉浊则躯壳腐朽，一味清灵则根基虚浮，唯有浊炼其质，清养其神，阴阳往复，循环相生，方能磨尽凡胎所有瑕疵。
一次次入土淬炼，他骨中的凡性愈发淡薄，肌理愈发致密通透，慢到极致的修行，亦是稳到极致的修校
待到淬炼圆满之日，便是他彻底褪去凡俗、超脱尘笼之时。
凡胎尘质剥落，神胎真骨凝成，昔日轻薄俗世之躯，终是褪去血肉凡形，迎来彻地的蜕变。
他的彩灵便是最好的佐证。
此刻他的身躯，早已不能以寻常凡胎血肉概论。
准确来，其肌理剔透莹润、澄澈无瑕，如晶石琉璃，明净内蕴，光藏于骨，是为无上琉璃身。
历经无尽地浊碾磨、阴阳洗炼，他彻底褪尽了肉身沉积的尘俗冗垢，剥离了凡夫血肉的浑浊滞重。
从前血肉皮囊的绵软、虚浮尽数消弭，取而代之的是琉璃之质的纯粹坚凝。
他这一具淬炼而生的琉璃身，表里澄澈，内外通明，骨肉肌理通透，似琉璃映月，如晶石涵光。
隐有斑斓彩灵流转于经脉骨络之间，那是地清浊二气往复交融后，凝练出的本源灵光。
彩灵悠悠游走，贯四肢、通百脉、润魂海，蛰伏于琉璃肌理深处，不耀灼芒。
琉璃道身之妙，在于至净，亦在于至坚。
至净者，万尘不侵，万秽不染。
自此身成，世间一切浊气、邪煞、妖氛、凡垢，皆难以附着其身。
纵使置身万丈浊秽深渊、万古混沌瘴气之中，依旧肉身无瑕，外物万般驳杂，皆会被琉璃真身自发隔绝，不得侵损神体。
至坚者，百炼不摧，万劫可常
今琉璃凝体，骨肉如琉璃相铸，柔韧并存、刚润合一。
皮肉筋骨不再有撕裂衰败之痛，虚空裂隙尽数弥合圆满，历经沉浮而不动，饱经淬炼而弥坚。
通透躯壳之内，经络脉络清晰可见，如琉璃玉管纵横交织，血肉不再是俗世腥腻之质，而是凝地道韵而生的琉璃真液。
骨相脱尽凡形，棱角温润成，一枯一荣，一浊一清，褪去凡胎千万瑕疵，修成琉璃无瑕真身。
此刻的他，彩灵绕身，琉璃藏韵，身无尘埃。
此铸就琉璃体的法门，乃是参照灵族石之大族琉璃一脉的先躯壳与种族本赋推演创生。
琉璃一脉纵得地奇石本源，生来便携晶石通透之质，却也绝非一诞生便无瑕无尘。
但凡灵族，待地灵机点化、生出自主灵识之际，身躯吞吐吸纳的从不止纯粹清灵元气。
尤其那些生于深幽地底、自矿脉混沌之中孕育而出的琉璃族裔，地脉杂气皆会随初开的灵息一同沁入肌理骨络，封存在躯壳深处，化作与生俱来的微瑕。
地生养万物，本无绝对纯粹的温床。地底岩层之中，清灵矿光与阴浊土气纠缠缠绕，相生共存。
琉璃稚灵初醒，灵识尚浅，不懂得分辨清浊，只凭本能吞吐周遭气机。
一缕清灵入体，塑就剔透晶骨；几分浊秽留存，便在肌理间凝作灰翳暗纹，藏于莹润躯壳之内。
是以寻常琉璃生灵，身躯虽似琉璃流光，内里却总有深浅不一的杂痕，灵气流转之时，光韵难免滞涩几分。
这是种族与生俱来的缺憾，生于浊土，便难逃浊气相伴，任凭日后苦修吸纳清气，也只能稍作掩盖，无法从根源上彻底剥离。
但琉璃一脉并非束手无策，族中曾出一位资冠绝的先辈，勘破种族与生俱来的桎梏，悟出一套归浊之法。
其法需久栖地底沉淤深处，后循地轮回之理，将自诞生起便根植骨络的杂翳尘垢，尽数返还于浊地，断去尘缘瑕疵。
只是此法苦寂非常，需长久置身阴浊弥蒙之地，日夜承受地脉淤气侵蚀，稍有一念动摇，因身体的特殊易被浊气同化。
是以琉璃族内能沉下心性走完完整归浊大道者寥寥无几，大多族人浅尝辄止，躯壳终留斑驳暗痕，终生与无瑕琉璃真身无缘。
此方琉璃归浊之法流传世间，被一位人族真君得见。
观琉璃族以晶石为骨、纳浊还土的先妙理，又细究人族与石灵截然不同的血肉肌理、经脉脉络、气血流转之规。
便穷毕生道心推演改造，融人族气血周运转之道，合阴阳清浊相生之律，重塑一套专属于人族的淬体法门。
人族血肉柔软，经脉迂回，先无晶石凝实根基，真君便取琉璃归浊洗瑕之精髓，增设破土纳清一环。
先借地底万钧浊力剥离肉身凡尘冗杂，排空躯内虚秽，再引纯净清气填补淬炼留下的本源亏空。
一浊一清往复循环，循序渐进雕琢凡胎，使人族亦可褪去血肉浑浊，炼出表里澄澈的无瑕琉璃身。
可纵使法门已然完善，修成者依旧凤毛麟角。
琉璃族修士生来便具晶石之质，生耐受地脉重压与浊气冲刷，尚且少有功成；
人族淬炼途中既要扛住浊力，又要熔炼补全，稍有急进或是心性不坚，便会道基衰败。
是以纵流传下完整法门，无论是琉璃族裔，还是人族修士，最终铸就一尘不染琉璃道身者，世间寥寥，皆为罕见神体。
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