不过静仉晨与慕容浅酌真实修为一个炼气九层，一个炼气圆满，而且修行都遇到极难突破的困境，所以在这两里并没有去力坐修校
而是听那书人讲书，讲得是关于锦书县的来历，原本锦书县并非这名称，而是另有其名。
不过在万皇朝成立之后，这锦书县出过一个人境的存在，姓不知，名为锦书，如果只是一位人境的话不至于让县改名来记念这位修士。
这位名锦书的修士生于簇，在中洲文教的难门修行，经历一系列的磨难，最终证道成人。
人之境的锦书担任难门掌门，可真正让其名传遍万皇朝的是得杀剑。
每过上几百万年，才会重新选举执杀剑者。
人王得皇之亲爱，赐皇剑以统领中洲，威逼四洲宗门族群，不过人王不理世间之事，将这些事交付文教中的七门管理。
可七门各个独立且强大，更因各自理念的不同与冲突难以协调管理，于是人王以人骨令器宗锻双剑。
一剑名杀，一剑名生，人王亲自以七门中挑选执剑者以赐剑，以分七门的的主次领导地位。
杀剑掌杀，生剑掌生，杀剑为主，生剑为次。执杀剑者可凭杀剑斩众生，这里面连人境都包括在内。
这权利之大展现得是人王的威，而生剑为次，主要是起辅助作用多，虽然亦可斩修土，不过却是炼神境以下的存在。
生剑可杀者杀剑亦可杀，生剑不可杀者杀剑可杀，这就是为何杀剑为主，生剑为次。
可为何会名生剑，因为生剑执有者基本不会杀生，而最主要得作用是阻杀剑杀生，杀剑所欲杀者生剑可阻。
生剑体现得是人王的仁智，而如果遇到杀剑所欲杀而生剑阻止的这种情况，则需要人王亲自斟酌，不过这种情况很少。
而执杀剑者与执生剑者所在门自然为统领门，而这两位存在可谓是人王之下第一者与第二者。
所以执杀剑者这种身份可谓是非常出名传世的，因为自万皇朝建立以来，执杀剑者仅有几人，绝大数时间都无生灵执杀剑。
执杀剑者与执生剑者是完全听命于人王的，可惜人王自建朝来都没什么指示，幽居于宫殿直至今日。
所以杀剑很少现世，更别杀剑与生剑相碰的这种事件，不过执杀剑者与执生剑者有一项特殊的权利。
那就是朝王，朝见人王，与人王相面而谈，只有三位生灵有权朝见人王，其中两位便是这执剑者。
另一位则是机阁的阁主，历代只有这位才能朝见人王，不过因人王之身与魂由皇所塑，以人修为活到至今。
所以执杀剑者不可谓不凡，得后世传颂也是应当的。
静仉晨询问过慕容浅酌是否知道这个人，慕容浅酌淡淡摇头，他怎么知道，他又没什么闲功夫去了解这些。
然后出来历炼之后才知道文教不且面门，当时在宗门内潜修从不看关于历史的书，并且认为文教就是面门，面门就是文教。
静仉晨内心感叹，原来这货跟自己一样啥也不知道，原来的同种人是这个意思。
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